皮哈-卡纳哈

40 年来，Puake'ala Mann 一直在皇家夏威夷中心传承 Kumu Hula Ma'iki Aiu Lake 的传统。

文字：LINDSEY KESEL
图片由 JOHN HOOK 和夏威夷观星者提供 

Puake'ala Mann 站在皇家丛林园的舞台上，双脚稳稳地踩在破旧的木头上。正午的阳光照耀着头顶，但 Helumoa 的椰子树为这位经验丰富的草裙舞老师提供了非常受欢迎的树荫。几乎就在一瞬间，一群 haumāna（学生）来到了她脚下的草丘上，就像飞蛾一样被曼恩的光芒所吸引。

她对着麦克风说："阿罗哈！"脸上绽放出亲切的笑容。她小心翼翼地发音，避免了 "o "的不恰当延伸，即使在当地人中，这也是一个常见的误解。从第一个字开始，教学就已经开始了。"我们不会大声喊叫。我们说'阿罗哈'的时候很温柔"，曼恩后来向我解释道。"[课程]结束时，我会对他们说：'我所有的'阿罗哈'都献给你们：'我向你们致以我所有的阿罗哈。Mālama pono'。'意思是好好照顾自己，但也要在生活中做出正确的选择"。

在她每周的草裙舞课程中融入这些见解至关重要。无论是教导游客 "ōlelo Hawai'i"，还是分享智慧的箴言，曼恩的一举一动都追随着她所热爱的草裙舞老师的脚步：Ma'iki Aiu Lake，一位受人尊敬的草裙舞女皇，也是皇家夏威夷中心的第一位文化总监。

虽然草裙舞工作室在整个 20 世纪初都很盛行，但它们优先考虑的是草裙舞 'auana'（现代草裙舞），很少进行草裙舞 kahiko（传统草裙舞）的培训。直到莱克于 1952 年创办了 Hālau Hula O Ma'iki，为草裙舞教学带来了新的严谨性。她定期为各种类型的舞者开设课程，无论年龄、技能水平或背景如何。她的草裙舞培养了学生对草裙舞艺术更深刻的理解。她要求学生们研究每句歌谣和每支舞蹈背后的含义，而不仅仅是死记硬背动作。 

"当我去马伊基阿姨的[草裙舞]学习时，我就像掘到了金子，"曼恩谈到她第一次在 Hālau Hula O Ma'iki 学习时说。她当时 26 岁，想要 "体验这种学习和文化生活"。哈劳满足了她的渴望，培养了曼恩对草裙舞及其所有教义的毕生崇敬。曼恩后来将她的女儿们招进了学校，她们又将自己的孩子招进了学校。几十年后的今天，草裙舞已经成为 "一个家族的东西"，曼恩这样评价现在为学校跳舞的三代人。

多年来，莱克对曼恩来说已不仅仅是一个库姆。她的女儿们从小就叫莱克 "娜娜"，"ohana"（一家人）经常去莱克家过节和过生日。有时，她会在皇家夏威夷中心为莱克代课。"这只是充实我生活的另一件事，让我的生活变得完整，"曼恩说。

1984 年莱克去世后，曼恩成为中心的第二任文化主任。尽管已经过去了 40 年，曼恩仍然坚持认为，她的教学工作只是在代替她的老师。她说："我从未想过我是在继承她的衣钵，"她指出，她只是莱克留下的遗产的延续。

下课时，曼恩指导她的二十多名学生学习最后一节。当曼恩示范如何向右移动和向左移动时，"Henehene Kou 'Aka "音乐响起。她说，"Kuhi no ka lima，hele no ka maka--你的手指向哪里，你的眼睛就应该看向哪里，"她引用了草裙舞舞者中一句著名的 "ōlelo no'eau"（谚语）。

每一个字都在委婉地提醒着人们群岛丰富的历史和文化。曼恩希望这些学生学到的不仅仅是舞蹈的动作，更重要的是要像她的库木族尊崇的哈劳教导学生们的那样，"草裙舞是一种生活方式"，她说。"草裙舞是一种生活方式，"她说。"它不仅仅是动作。当你向别人伸出援手时，你是在分享自己的一部分。这是一种生活方式。这是你能够分享和给予的一切。